فایل بای | FileBuy
مرجع خرید و دانلود گزارش کار آموزی ، گزارشکار آزمایشگاه ، مقاله ، تحقیق ، پروژه و پایان نامه های کلیه رشته های دانشگاهیفایل بای | FileBuy
مرجع خرید و دانلود گزارش کار آموزی ، گزارشکار آزمایشگاه ، مقاله ، تحقیق ، پروژه و پایان نامه های کلیه رشته های دانشگاهیتحقیق بررسی احتراق (آتش)
| دسته بندی | فنی و مهندسی |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 117 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 44 |
تحقیق بررسی احتراق (آتش) در 44 صفحه ورد قابل ویرایش
احتراق
احتراق عبارت است از اکسیداسیون سریع مواد، همراه با آزاد شدن سریع انرژی.
یکی از تعاریف اکسیداسیون عبارت است از ترکیب شیمیایی یک ماده با اکسیژن. تعریف دیگر اکسیداسیون چنین است: واکنش شیمیایی که شامل اکسیژن باشد، به طوریکه یک یا تعداد بیشتری از مواد با اکسیژن ترکیب شوند.
افروزش
برای آغاز این فرآیند به یک منبع تولید گرما، مواد سوختی و هوا نیاز است. مواد از نظر قابلیت شعله وری متفاوت اند و خصوصیات فیزیکی و شیمیایی در این موضوع مؤثر است. مثلاً موادی که به شکل ورقه ای هستند، فوم ها و یا یک تکه پارچه خیلی ساده تر از بلوکهای ضخیم مواد جامد آتش می‌گیرند. طبق تعریف، آغاز فرآیند سوختن را افروزش می‌نامند. برای پایین آوردن قابلیت افروزش مواد در مقابل منابع کوچک تولید گرما می‌توان کارهایی انجام داد اما اینها لزوماً بر روی سرعت سوختن این مواد مؤثر نخواهد بود.
آتش (حریق)
ساده ترین تعریف احتراق، چیزی است که به آن آتش اطلاق می‌شود و عبارت است از ترکیب شیمیایی سریع مواد با اکسیژن که هم نور و هم گرما تولید می‌کند. شعله ور شدن (مشتعل شدن) و سوختن همراه با دود (سوختن سطحی) دو نوع احتراق هستند که ممکن است اتفاق بیفتند.
برای انجام شدن عمل احتراق باید یک اکسید کننده موجود باشد. تقریباً همه آتشها با اکسیژن موجود در اتمسفر به عنوان عامل اکسیدکننده انجام می‌گیرد، اما اکسیدکننده های دیگری نیز موجود است.
بیشتر این اکسیدکننده ها زمانی که در معرض حرارت، فشار یا هر دوی آنها قرار می‌گیرند اکسیژن آزاد می‌کنند. علاوه بر آن اکسیدکننده های دیگری نیز وجود دارد مثل هالوژنها (فلوئور، کلر، برم و ید) که احتراق را تقویت می‌نماید، اما در اینجا فقط احتراق با اکسیژن هوا مورد بحث است.
سوختن و بیشتر انفجارها، نمونه هایی از واکنشهای شیمیایی هستند که از آنها به عنوان آتش (حریق) نام برده می‌شود و در واقع واکنشهای شیمیایی هستند که شامل اکسیداسیون سریع مواد است. با وجود این، سرعت این واکنشها ممکن است صدها یا هزاران مرتبه سریعتر از یک حریق باشد. به عبارت ساده تر، سوختن واکنش اکسیداسیونی است که به طور قابل توجهی سریعتر از حریق است، اما آهسته تر از انفجار است.
مثلث آتش
این تئوری به صورت یک مثلث ارائه گردیده است. به دلیل اینکه سه جزء (وجه) اصلی در آن وجود دارد و مثلث یک شکل بسته است که نمایانگر یک سیستم بسته می‌باشد. قسمتی از تئوری تأکید دارد که برای اینکه یک آتش موجود باشد بسته بودن سیستم الزامی‌است بدین معنی که اگر یکی از سه وجه مثلث در تماس با وجه بعدی نباشد وقوع حریق ممکن نیست. در شکل (1 ـ 1) مثلث آتش نشان داده شده است.
مقابله با آتش
معمولی ترین روش خاموش کردن آتش، خارج کردن وجه انرژی از مثلث آتش است. بهترین راه آن این است که گرما (انرژی) را، به وسیلة خنک کردن سوخت تا زیر درجه حرارت افروزش با استفاده از آب، از نزدیکی سوخت دور کنیم. راههای دیگری نیز برای خنک کردن آتش وجود دارد. در بعضی از مواقع، آب نمی‌تواند به عنوان یک عامل خاموش کنندة آتش به کار رود، مثل آتش (سیمهای الکتریکی باردار) یا آتشی که شامل موادی باشد که با آب واکنش دهد.
و برای خاموش کردن آتشهایی که شامل پلاستیکها است نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. در بعضی مواقع، گرمای جذب شده توسط پلاستیکها ممکن است باعث شود آنها به صورت مایع جاری درآیند. در این مواقع استفاده از قطره های ریز آب به صورت اسپری سریعاً مایع را سرد می‌کند و آن را به حالت جامد اولیه برمی‌گرداند، همچنین این آب باعث خاموش شدن آتش نیز می‌شود.
دومین روش خاموش کردن آتشها، براساس ضلع اکسیژن مثلث آتش است. کاربرد کف برای آتشهای مایع، یا استفاده از دی اکسیدکربن برای آتشهای مواد قابل احتراق که از رسیدن اکسیژن اتمسفر به آتش جلوگیری می‌نماید، معمول است. استفاده از آب برای محصورکردن یک مایع درحال سوختن (مایع سوختنی باید غیرقابل حل در آب و وزن مخصوص بیشتری از آب داشته باشد) نیز می‌تواند مانع رسیدن اکسیژن به آتش شود. به طور کلی یک مایع یا جامد را می‌توان به هر طریقی پوشش داد که اکسیژن به آن نرسد. مثلاً انداختن شیء درحال سوختن، در آب و غرق شدن جسم در زیر آب باعث می‌شود سوخت سریعاً سرد شود و اکسیژن نیز به آن نرسد.
سومین روش خاموش کردن آتش، برمبنای تئوری مثلث آتش، خارج نمودن سوخت است. این کار ممکن است سریع و ساده باشد مثل خارج کردن یک مادة سوختنی از یک خانه. یک مثال پیچیده از دور نمودن سوخت، انتقال دادن مایعی است که درحال سوختن است از یک تانک به تانک دیگر به وسیلة لولة ارتباطی، همچنانکه سطح مایع در داخل تانک درحال سوختن کمتر می‌شود، سوخت کمتری در معرض سوختن خواهد بود تا جائیکه تمام مایع از تانک خارج و از طریق لوله ارتباطی وارد تانک دیگر می‌شود. در نتیجة این عمل آتش خاموش می‌شود چون چیزی برای سوختن باقی نمانده است.
پیرولیز
ریشه کلمه پیرولیز از دو کلمه یونانی پیرو به معنای آتش و کلمه لیز به معنای تجزیه کردن گرفته شده است. بنابراین ممکن است پیرولیز به صورت سادة زیر تعریف شود:
تجزیه و شکسته شدن مولکولها بر اثر حرارت
زمانی که یک ماده پیرولیز پیوندهای کووالانسی داخل مولکولها شکسته می‌شود و معمولاً گرمای زیادی نیز تولید می‌شود و در حقیقت عامل به وجود آورندة آتش همان شکسته شدن سوخت به مواد ساده تر است. پیرولیز کلاسیک (بهترین فرم پیرولیز) زمانی اتفاق می‌افتد که به یک ماده جامد مثل چوب و دیگر مواد سلولزی حرارت داده می‌شود. اغلب این کار در غیاب هوا صورت می‌گیرد اگرچه در حضور هوا نیز چوب پیرولیز می‌شود. در نتیجة چنین عملی محصولات پیرولیز شده موادی هستند که در واکنشهای احتراقی سهیم هستند. به عبارت دقیق تر، پیرولیز شکسته شدن پیوندهای کووالانسی ترکیبات بر اثر حرارت است. بنابرانی می‌توان چنین استنباط کرد که مایعات گازهای قابل اشتعال ترکیباتی هستند که دارای پیوند کووالانسی هستند.
نکته قابل توجه در اینجا این است که مایعات نمی‌سوزند و زمانی که ترمهایی مثل «قابل اشتعال یا قابل احتراق» همراه مایعات می‌آید فقط به این منظور مورد استفاده قرار می‌گیرد که بین دو گروه از مایعات با محدودة نقطه اشتعال متفاوت، فرقی قائل شده باشند. بسیاری از مردم معتقدند که مایعات قابل اشتعال می‌سوزند، ولی حقیقت این است که فقط بخار این گونه مایعات می‌سوزد. بنابراین مایع قابل اشتعال یا قابل احتراق مایعی است که بر اثر سوختن بخار تولید نماید.
مایع قابل اشتعال، مایعی است که نقطه اشتعال آن کمتر از 100 درجه فارنهایت و مایع قابل احتراق، مایعی است که نقطه اشتعال آن در حدود 100 درجه فارنهایت و یا بالاتر باشد. نقطه اشتعال به صورت زیر تعریف می‌شود:
می‌نیمم درجه حرارتی که در آن مایع، بخار کافی تولید نماید که بتواند یک مخلوط قابل افروزش در نزدیکی سطح مایع یا ظرف به وجود آورد.
مایعات در پایین تر از نقطه جوش خود با سرعت معینی تبخیر می‌شوند و سرعت تبخیر آنها در نقطه جوش به ماکزیمم مقدار خود می‌رسد. بخار تولید شده با هوا ترکیب و آماده سوختن می‌شود، اما اگر تئوری چهار وجهی آتش صحیح باشد باید یک مرحلة دیگر (تشکیل رادیکالهای آزاد) نیز اتفاق بیفتد. منبع افروزش باعث شکسته شدن مولکولها و تبدیل آنها به مواد ساده تر (رادیکالهای آزاد) می‌شود و زمانی که سوخت با درصد مناسب (در محدودة شعله وری) با هوا مخلوط می‌شود باید دمای مخلوط تا دمای افروزش سوخت افزایش یابد و در این مرحله است که حریق شروع می‌شود.
شرح دستگاه
دستگاه کالریمتر مخروطی از قسمتهای اصلی زیر تشکیل شده است.
1. هیتر (گرم کننده) الکتریکی به شکل مخروط ناقص (منبع انرژی تشعشعی سیستم) و ابزارآلات متصل شده به آن برای کنترل شدت جریان (کنترل درجه حرارت هیتر)
3. نگهدارنده تجزیه کننده (آنالیزور) اکسیژن و دیگر گازها
5. سیستم اندازه گیری غلظت دود
6. رادیومتر حرارتی (دستگاه اندازه گیری شار حرارتی)
2. سیستم دودکش و کانال خروجی گازها
4. جرقه زن الکتریکی و تایمر
1 ـ همان طور که اشاره شد هیتر به شکل مخروط ناقص درست شده است و این امر بدان علت است که در تست احتراق مشخص شده است که قابلیت تشعشعی (تابشی) آن در گسترة وسیعی قرار دارد. عامل فعال و گرم کنندة هیتر یک سیم مقاومت الکتریکی است که یک لایه از جسم نسوز (اکسید منیزیم)، آن را پوشانده و در نهایت در یک محافظ آلیاژی. مقاوم در درجه حرارتهای بالا، قرار گرفته است. این مجموعه در قسمت داخلی یک مخروط ناقص دوجدارة فولادی به صورت مارپیچ مطابق شکل (3 ـ 2) قرار گرفته است.
در ولتاژ 240 ولت که جریان الکتریکی مورد نیاز دستگاه است ماکزیمم بار حرارتی هیتر برابر kw5 است که این مقدار توان الکتریکی قادر است انرژی تا حد را به وجود آورد. انرژی تشعشعی مورد نیاز با یک کنترل کننده الکترونیکی قابل تنظیم است. یک ترموکوپل که در تماس مستقیم با المان حرارتی است متصل به یک کنترل کننده است که این کنترل کننده قادر است درجه حرارت را در محدودة صفر تا با خطای یا بهتر در درجه حرارت موردنظر تنظیم نماید.
2 ـ سیستم دودکش و کانال خروجی گازها
ابعاد دودکش و کانال خروجی طوری طراحی شده است که قادر باشد کل گازهای حاصل از احتراق (جریان تا حد35) را به راحتی از محفظه احتراق خارج نماید.
مطابق شکل (3 ـ 3) این سیستم شامل کلاهک دودکش (هود)، کانالهای ارتباطی، فن، حلقه نمونه گیر گاز برای تجزیه کننده اکسیژن و دیگر گازها، صفحه سوراخدار همراه با دریافت کننده های فشار برای اندازه گیری اختلاف فشار گاز در دو طرف این صفحه و ترموکوپل برای تعیین دمای گازهای خروجی است.
همانطور که در شکل مشاهده می‌شود بعد از هود یک صفحه سوراخدار (قطر سوراخ آن mm57 است) قرار دارد که کار ان اختلاط کامل گازهای حاصل از احتراق است. بعد از آن به فاصله 685 میلیمتری از هود یک حلقه نمونه گیر گاز قرار دارد که این حلقه دارای دوازده سوراخ است و این امر بدان علت است که نمونه گاز گرفته شده از نظر ترکیب درصد نشان دهنده ترکیب کل گازهای خروجی حاصل از احتراق باشد. برای تعیین دبی جرمی‌گازهای خروجی مطابق معادله (2 ـ 37) احتیاج به درجه حرارت این گازهاست که برای این منظور از یک ترموکوپل استفاده می‌شود که بعد از فن قرار دارد و موقعیت آن باید طوری باشد که حداقل mm100 قبل از صفحه سوراخدار قرار داشته باشد. بعد از ترموکوپل صفحه سوراخدار برای ایجاد فشار قرار دارد (قطر سوراخ آن mm57 است). فاصله صفحه سوراخدار از فن باید حداقل mm350 باشد.
3 ـ نگهدارنده نمونه و ترازو
نگهدارنده نمونه به شکل مکعب مستطیلی است که وجه بالایی آن کاملاً باز است جنس آن از فولاد ضدزنگ است و در ته آن (بین نمونه مورد آزمایش و نگهدارنده) یک لایه عایق حرارتی از جنس پشم با دانسیته کم(65) قرار داده می‌شود که ضخامت این لایه حداقل باید mm13 باشد و این کار بدین علت است که ترازو از تشعشع انرژی حرارتی محفوظ بماند (نوسانات حرارتی باعث می‌شود که وسیلة توزین دقت کافی را نداشته باشد).
موقعیت نگهدارنده نسبت به مخروط ناقص طوری تنظیم می‌شود که فاصله بین
پایین ترین قسمت مخروط و سطح رویی نمونه mm25 باشد. همچنین در حین آزمایش سطح زیرین نمونه و جوانب آن به وسیله فویل آلومینیومی‌پوشیده می‌شود. طرز
قرار گرفتن نگهدارنده نمونه در محفظه احتراق در دو حالت افقی و عمودی به ترتیب در شکلهای (3 ـ 5) و (6ـ3) نشان داده شده است.
نگهدارنده روی یک ترازو قرار می‌گیرد ک دقت آن g1/0 است و این ترازو برای تعیین کاهش جرم نمونه در محاسبات مورد استفاده قرار می‌گیرد.
4 ـ تجزیه کننده گازها
نمودار جریان این مجموعه در شکل (3 ـ 7) نشان داده شده است و مطابق این شکل قسمتهای مختلف آن عبارتند از: حلقه نمونه گیر گازها، فیلتر دودگیر، تله سردکننده، پمپ، ستونهای سیلیکاژل و قلیای آهکی تجزیه کننده گاز اکسیژن، تجزیه کننده گاز دی اکسیدکربن و منواکسیدکربن، تجزیه کننده گاز اکسیژن از نوع پارا مغناطیسی است و اکسیژن را در محدودة صفر تا 5/0 اندازه گیری می‌نماید. چون این تجزیه کننده به فشار حساس است قبل از اینکه گازها وارد آن شوند باید از یک تعدیل کننده فشار عبور نمایند.
5 ـ جرقه زن الکتریکی و تایمر
برای افروختن نمونه ها از یک شمع الکتریکی استفاده می‌شود که با برق 10 کیلوولت تغذیه می‌شود (با استفاده از ترانسفورماتور افزاینده) و بین دو سر شمع یک فاصله 3 میلیمتری وجود دارد. طول الکترود و طرز قرار گرفتن آن مطابق شکل (3 ـ 6) طوری انتخاب شده است که شمع درست در مرکز نمونه و به فاصله 13 میلیمتری از سطح نمونه قرار گرفته است.
شمع موردنظر با یک کنترل کننده دستی کنترل می‌شود و برای قراردادن شمع در مجاورت نمونه (همراه با جرقه زدن) و برگرداندن شمع به جای اولیه اش (همراه با قطع نمودن جرقه) مورد استفاده قرار می‌گیرد. در ضمن برای تعیین زمان افروزش به یک زمان سنج (تایمر) احتیاج است که حداکثر خطای آن یک ثانیه در یک ساعت است.
6 ـ دستگاه اندازه گیری غلظت دود
روش صحیح و مناسب برای اندازه گیری ضریب تیرگی برمبنای استفاده از یک سیستم با منبع نور سفید و سیستم آشکارگری که در محدودة میانی طول موجهایی که چشم انسان به آنها حساس است قرار دارد.
تحقیق آشنایی با مراحل نصب Windows XP-Vista-98
| دسته بندی | کامپیوتر و IT |
| بازدید ها | 1 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 24 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 42 |
تحقیق آشنایی با مراحل نصب Windows XP-Vista-98 در 42 صفحه ورد قابل ویرایش
نصب ویندوز XP
اول بایک یک CD ویندوز xp داشته باشیم دقت کنیم که این CD باید bootable باشد اگر بخواهیم که ویندوز فعلی را به ویندوز xp تبدیل کنیم یا update کنیم نیازی به cd بوت نداریم.
CD ویندوز را وارد CD ROM می کنیم و ویندوز را اتوماتیک auto Run می شود دقت کنیم که اگر بخواهیم ویندوز فعلی خود را که مثلاً 98 یا me یا 2000 است را update کنیم اطلاعات ما در my document و برنامه های نصب شده حفظ خواهد شد ولی اگر ویندوز ما ایراد داشته باشد بهتر است آن را از اول فرمت و نصب کنیم که این نوع نصب را کردن را توضیح می دهیم.
بعد از اینکه CD ویندوز را درون CD ROM گذاشتیم خود به خود مرحله‌ی نصب ویندوز شروع خواهد شد که روی گزینه install windows xp کلیک می کنیم در قسمت بعد از ما پرسیده می شود که می خواهید یک ویندوز جدید نصب کنید یا ویندوز فعلی را update کنید در صورتی که در ویندوز فعلی ما ایرادی نباشد و می خواهیم آن را به xp تبدیل کنیم این مرحله را رد می کنیم و به آن دست نمی زنیم چون به طور خودکار upgrade recommanded انتخاب شده است ولی اگر قصد داشته باشیم ویندوز جدیدی را در درایوی دیگر نصب کنیم باید new instalation را انتخاب کنیم در اینصورت بعد از نصب کامل ویندوز xp هنگامیکه سیستم را روشن می کنیم دو منو ظاهر می شود و از ما می پرسد که می خواهید وارد کدام ویندوز شوید پس ما در این صورت دو ویندوز خواهیم داشت. در مرحله‌ی بعد باید سریال ویندوز را وارد کنیم این سریال احتمالاً در پشت cd یا درون خود cd داخل فایلی به نام serial یا cd key یا readme نوشته شده است.
در قسمت بعد روی دکمه‌ی advanced option کلیک می کنیم و در پنجره جدید گزینهی دوم را تیک می زنیم این برای این است که ما درایوی که ویندوز در آن ریخته می شود را انتخاب کنیم همچنین برای راحتی کار می توانیم گزینهی اول را تیک بزنیم تا تمامی فایلهای ویندوز روی هارد ریخته شده و از آنجا نصب شوند و بر روی ok کلیک می کنیم در قسمت پایین می توانیم زبان خود را انتخاب کنیم آن را Farsi انتخاب کنیم تا ابزار فارسی نصب شوند ولی اگر بخواهیم از یک برنامه ای فارسی ساز استفاده کنیم نباید این قسمت را دست بزنیم و روی گزینهی Next کلیک می کنیم.
در مرحله‌ی بعد از ما سؤال می کند که می خواهیم نصب ویندوز را از اینترنت به روز کنیم اگر بخواهیم می توانیم گزینهی بالا را انتخاب کنیم و کلید next را بزنیم در این صورت آخرین update ها از اینترنت دانلودخواهد شد ولی با انتخاب کردن گزینهی پایینی بدون update وارد مرحله‌ی بعد می شویم به هر حال بعد از رد کردن این قسمت فایلهای ضروری اتوماتیک کپی یا دانلود خواهد شد و سیستم restart خواهد شد.
بعد از restart شدن کامپیوتر منتظر می مانیم تا ویندوز مراحل نصب را طی کند بعد از این که به متنی حاوی توضیحات مایکروسافت و نوعی قرار داد با ما است می رسیم روی F8 کلیک کرده یا F8 را می زنیم تا تأییدشود.
در قسمت بعد اگر ما قبلاً ویندوزی داشته باشیم سؤال می شود که می خواهید روی همان ویندوز نصب شود یا انتخاب با ما باشد با زدن دکمه‌ی R می توانیم روی همان ویندوز قبلی ویندوز جدید را نصب کنیم و با زدن دکمه‌ی ESC انتخاب درایو ظاهر خواهد شد که در این مرحله بهتر است که ESC را بزنیم تا درایوها برای انتخاب کردن ظاهر شوند و ما بتوانیم درایو مورد نظر را انتخاب کنیم همچنین با زدن دکمه‌ی D می توانیم درایو را پاک کنیم تا بعداً تبدیل به درایو جدید یا تبدیل به دو یا چند درایو شود وقتی ما D را بزنیم دوباره دکمه‌ی L را بزنیم درایو پاک خواهد شد که می توانیم آن درایو را انتخاب کنیم و با زدن دکمه‌ی C دوباره آن را بسازیم.
وقتی آن را می سازیم می توانیم حجم آن را تعیین کنیم مثلاً اگر می خواهیم درایو را تبدیل به دو درایو کنیم باید حجم فعلی آن را تبدیل به 2 کرده و Enter را بزنیم حال دو درایو جدید خواهیم داشت البته برای عوض کردن یا تقسیم حجم درایوها می توانیم از partition magic هم استفاده کنیم که برای ساخت پارتیشن های خود باید Fdisk را بلد باشیم.
در مرحله‌ی بعد انتخاب می کنیم که فرمت درایو ما چه باشد FAT یا NTFS تفاوت این دو را در این جا می توانیم ببینیم و انتخاب کنیم بهتر است گزینه هایی که جلوی آن دکمه‌ی Quick نوشته شده را انتخاب نکنیم زیرا فرمت کامل مناسب تر است بعد از اینکه مراحل را رد کردیم ویندوز فرمت انتخابی ما را آغاز می کند و سپس فایلهای مورد نیاز را کپی می کند و سیستم restart می شود.
بعد از شروع مجدد سیستم منتظر می مانیم تا مراحل نصب اتوماتیک پیش برود تا این که ما با پنجره ای مواجه می شویم که در این جا زبان خود را انتخاب می کنیم اگر در قسمت چهارم ما فارسی را انتخاب کرده باشیم این قسمت را دست نمی زنیم فقط در سمت details عربی را remove می کنیم که این کار بستگی به کیبورد دارد که در اکثر کیبوردها با این کار چند ایراد جزئی برطرف می شود ولی فارسی سازی کامل نیست و احیاناً در بعضی حروف مثل ی پ ژ گ ایراداتی پیدا خواهد شد بعد روی دکمه‌ی OK کلیک کرده و Next را می زنیم.
از این جا به بعد برای هر دو حالت نصب از روی ویندوز و نصب از boot مشترک می باشد در یک کادری نام خودمان و کمپانی یا شرکت یا هر چه دوست داریم مثل home را وارد می کنیم.
در کادر بعدی نام کامپیوتر خودمان را می نویسیم که نامی به عنوان پیش فرض نوشته می شود در قسمت پایین می توانیم پسورد مدیریت کامپیوتر را وارد کنیم به این ترتیب کسی نمی تواند به جای ما وارد کامپیوتر شود چون با دادن پسورد ما مدیریت را در دست خواهیم گرفت یا می توانیم قواعد دیری هم تنظیم کنیم.
در قسمت بعدی تنظیمات اتصال به اینترنت را خواهیم داشت روی منوی پایین کادر کلیک کرده و ایران را انتخاب می کنیم در قسمت what Area code می توانیم کد استان که در آن هستیم را بزنیم در قسمت dial nomber چیزی نمی نویسیم و در پایین هم نوع ارتباط تلفن خودمون را که تون یا پالس باشد را انتخاب می کنیم و کلید Next را می زنیم.
بالابردن سرعت کامپیوتر
همیشه اتصال به اینترنت عامل پایین آمدن سرعت کامپیوتر نمی باشد بلکه خود کامپیوتر مهمترین عامل در این مورد یعنی پایین آمدن سرعت می باشد. دلایلی مثل تعداد برنامه‌ها و یا فایل های قدیمی و حتی تنظیمات اشتباه ازسرعت کامپیوتر ما می کاهد. اگر عمل Shutdown در کامپیوتر درست انجام نشود کامپیوتر در استارت بعدی برای این که هارد از لحاظ داشتن خطا یا اشتباه چک کند با برنامه ی Scandisk استارت می شود که وقت یا زمان طولانی لازم است برای اینکه از اجرا شدن Scandisk جلوگیری کنیم باید اعمالی را انجام دهیم از منوی استارت بر رویRun کلیک کرده و بعد دستور MSConfig را اجرا می کنیم سپس قسمت Susbem configuration programs را باز می کنیم و در قسمت Register general کلیک می کنیم و سپس فرمان Scandisk after error by shutdown disabled را فعال می کنیم در آخر همه پنجره ها را دستور OK می بندیم و ویندوز را دوباره استارت (Reatert) کرده تا نتیجه ی آن را ببینیم.
برای از کارانداختن آهنگ هنگام بالا آمدن سیستم
اگر کامپیوتر در هنگام بالا آمدن آهنگ پخش می کند در صورتی که آن را از کار بیاندازیم کامپیوتر ما از سرعت بالاتری برخوردار خواهد شد برای این کار باید اول وارد منوی Start شده و از آنجا به Seetings رفته و Control panel را انتخاب کنیم پس از آن در قسمت Sound and multimedia که انتخاب می کنیم پنجره ای باز خواهد شد در اینجا مشخص شده است که کدام قسمت ها به همراه پخش آهنگ عمل می کنند قسمت هایی که با پخش آهنگ همراه هستند علامت بلندگویی را در کنار خود دارند بر روی قسمت هایی که می خواهیم پخش آهنگ آنها را غیرفعال کنیم مارک می زنیم پس از منوی Name که در زیر آن قرار دارد دستورNone که در زیر آن قرار دارد دستور None را به عنوان پایان می زنیم.
برای لغو کردن دستور اجرای اتوماتیک برنامه ها باید:
بسیاری از برنامه ها هنگام استارت کامپیوتر به طور اتوماتیک اجرا می شود که ما به همه‌ی این برنامه ها احتیاجی نداریم برای جلوگیری از استارت شدن اتوماتیک این برنامه ها باید از منوی استارت Run را انتخاب کنیم و سپس درون آن دستور MSConfig را اجرا کنیم از طریق Register و بعد Auto start قادر نخواهیم بود که برنامه مورد نیاز خود را به صورت مجزا انتخاب کنیم بلکه فقط می توانیم علامت تیکp یا ضربدر را از جلوی برنامه هایی که نمی خواهیم اجرا شوند برداریم.
Defragment کردن هارد
ما با انجام این دستور می توانیم هارد خود را مرتب سازی کنیم خود این کار زمان می‌برد ولی با انجام آن ما می توانیم به بالا بردن سرعت کامپیوترمان کمک زیادی کنیم برای انجام آن از منوی استارت واردPrograms شده و از آنجا به Accessories رفته و System tools را انتخاب می کنیم و کلید Disk Dfragmenter را می زنیم یک نکته در این جا وجود دارد که پس از شروع شدن عملDfragment کامپیوتر را باید به حالت خود گذاشت و هیچ کار دیگری با آن انجام ندهیم که درون این پنجره رنگ هایی مثل سفید، قرمز، آبی و... است که هر کدام از آنها بیانگر مکان هایی هستند در کامپیوتر که با در کنار هم گذاشتن فضاهای پر، فضاهای خالی میان آن را جدا کرده و مرتب می کند.
نحوه انتخاب کردن Mother bord
انتخاب کردن مادربرد یکی از تصمیمات مهم در زمان تهیه ی یک کامپیوتر است با انتخاب مناسب علاوه بر تأثیر مستقیم بر عملکرد فعلی سیستم بیانگر انعطاف سیستم در زمان ارتقاء نیز می باشد. قابلیت های یک کامپیوتر بستگی انتخاب درست در مادربرد است امروزه برای مادربردها پورت های پیشرفته ای نظیر (1394IEEE) Fireware و یا USB2.0 و حتی کارت های صدا شش کاناله و کنترل هایRAID وجود داشته که می‌توان از آنان در زمان ارتقاء سیستم و بدون نیاز به نصب امکانات جانبی دیگر استفاده به عمل آورد.
وقتی ما می خواهیم مادربردی را بخریم سؤالاتی در ذهن ما ایجاد می شود مثل اینکه مادربردها چگونه با یکدیگر مقایسه می شوند؟ معیار انتخاب یک مادربرد چیه؟ میزان کاراش و پتانسیل سیستم چقدر وابسته به پتانسیل مادربرد می باشد؟ اما مادربرد پردازنده و حافظه سه عصر حیاتی در کامپیوتر بوده که در زمان انتخاب آن سرنوشت پردازنده و حافظه نیز به نوعی رقم خواهد خورد انتخاب مناسب یک مادربرد از جمله تصمیمات مهمی است که دامنه آن گریبان گیر تجهیزات سخت افزاری دیگر نیز خواهد شد انتخاب کردن یک مادربرد قدیمی از رده خارج می توانند باعث بروز مسائل زیادی در ارتباط با ارتقاء و افزایش توان عملیاتی کامپیوتر را برای اجرای برنامه خریداری می کنیم نه برای خود.
مقاله شناسایی فرکانس رادیو، نقشه مسیر، RFID
| دسته بندی | الکترونیک و مخابرات |
| بازدید ها | 0 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 149 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 30 |
مقاله شناسایی فرکانس رادیو،نقشه مسیر،RFID در 30 صفحه ورد قابل ویرایش
شناسایی فرکانس رادیو – نقشه مسیر – RFID
RFID چیست ؟ شناسایی فرکانس رادیو (RFID ) یک اصطلاح صفتی است که برای اشاره به فناوری های استفاده می شود که از امواج رادیو برای شناسایی اتوماتیک موارد خودی استفاده می کند رایج ترین روش شناسایی اشیاء با استفاده از R FID ، ابزاری به نام فرستنده خودکار صوتی یا جواب دهنده صوتی است . اطلاعات شناسایی روی یک تراشه ضبط شده و آنتن این اطلاعات را به خواننده ها می فرستد ، خواننده امواج رادیویی خارج شده از جواب دهنده صوتی R FID را به شکل ترجمه می کند که بتواند ذخیره شده و در کامپیوتر هایی ارسال شود که از آن استفاده می کند .
جواب دهنده عمدتا در دو طبقه بندی موجود هستند – فعال و غیر فعال – یک جواب دهنده غیر فعال RFID اطلاعات شناسایی را در خودش نمی ریزد – خواننده ها باید مدار جواب دهنده ها را روشن کنند به شکلی که آنها بتوانند امواج رادیویی را با اطلاعات شناسایی خارج کنند – از طرف دیگر ، جواب دهنده های فعال با باتری خود مجهز شده اند تا مدار را تقویت کنند – آنها امواج شناسایی را در خود خارج کرده تا با خواننده ها ارتباط برقرار کنند .
برخی خواننده ها می توانند اطلاعات را روی این جواب دهنده ها هم بنویسند – این جواب دهنده ها با توانایی خوانش و نگارش برای کاربدهای متعدد سودمند هستند .
کاربردها
فناوری کاربردهای متعددی در ردیابی و امنیت شی دارد به کاربردها فقط توسط تخیل انسان محدود شده اند – مشهورترین کاربردها در مسیریابی محصول در زنجیره عرضه ، ردیابی امواج ، امنیت محصول ، امنیت کل دسترسی محدود شده به ساختمانها و شبکه ها ، ردیابی مواد خام و حرکت قطعات در یک واحد تولید کننده و در کارتهای کوچک پرداخت است .
این فناوری بسیار قدیمی بوده و بالغ است و تنها هزینه و تولید جواب دهنده ها است که به مقدار بسیار زیاد در سالهای اخیر کاهش یافته است – اقتصاد مقیاس هزینه این جواب دهنده ها را کاهش داده است به شکلی که اکنون مشاغل R OI آنها را توجیه می کنند .
آیا ما باید یا نباید ؟
اینها برخی شرایط اندیشی به کارگیری یک راه حل هستند که بتواند هوشمندانه از اطلاعات اضافه ارائه شده توسط فناوری R F استفاده کند .
- قابلیت دید پیشرفته در زنجیره عرضه ها
- سرمایه گذاری کم شده پول توسط کاهش موجودی اضافه
- تعداد کمتر سهام به دلیل کمبود ردیابی اطلاعات
- رضایت افزایش یافته مشتری با ارائه اطلاعات صحیح دسترسی به محصول
- طرحهای بهبود یافته دوباره تهیه کردن
راه حل های نوآورانه شاید در درک ارزش بیشتر این نوع سرمایه گذاری کمک کند.
“ آیا ما باید یا نباید ” پرسش واقعی نیست – یک عقیده خوب برای ؟ راه حل های ویژه برای شغل خودمان برای ماندن در لبه رقابتی خودمان است .
؟ واقعی حول پرسش های زیر قرار می گیرد
- شما چه زمانی باید فناوری را به کار بگیرید ؟
- چه راه حلی ارزش اصل را به مشاغل ویژه شما می آورد ؟
- توانایی های یک راه حل ویژه کدامند ؟
- آیا تغییر دادن برخی فرایند های مشاغل برای درک ارزش کامل هر راه حل مهم است ؟
و هر پرسش دیگر که به نیازهای ویژه شما مرتبط باشد .
در برخی موارد ، خرد فروشان با تخفیف زیاد مثل وال مارت D OD اجباری کرده اند که عرضه کنندگان با مجهزبه RFID باشند چالش حقیق در این موارد جستجوی راه هایی برای به دست آوردن “ ارزش ” از سرمایه گذاری شما با اعمال فشار برای فناوری است .
درست مثل هر راه حل دیگر فناوری ، بهبود فرایند های خودتان مهم است و کاهش ضایعات و سفارشی ساختن راه حل برای نیازهای ویژه خودتان هر راه حل نامربوط بردن مشاوره ویژه شغلی ( داخلی یا خارجی ) فوائد محدود شده خودش را دارد .
بخشهای متفاوت هر راه حل RFID
؟ ، راه حل های صنعتی را می توان در دو گروه تقسیم کرد :
الف – قبل از “ روشن شدن ” راه حل ها
تمام سخت افزارها و نرم افزارها باید بچسبهایی را برای اطلاعات مناست فراهم کرده و آنها را روی موراد گذاشته باشند که در سطح طبقه بندی قرار می گیرند . “ روشن شدن ” به نقطه ای اشاره دارد که اطلاعات در سیستم کامپیوتر و از طریق خواننده ها خوانده می شود .
چاپگرهای هوشمند برچسب ، نویسنده های برچسب برای آماده کردن برچسبها یا اتیکت ها استفاده می شوند . برخی فروشندگان خدماتی را برای ارائه برچسبهای آماده ارائه می کنند .
ب – پس از “ روشن شدن ” راه حل ها
با حرکت برچسب در زنجیره عرضه ، اطلاعات برچسب در سیستم توسط خواننده درتمام نقاط ضروری خوانده می شود .
برچسب زمان در سیستم با دیگر اطلاعات ترکیبی ذخیره شده در برچسب جریان می یابد .
چالش واقعی در مدیریت این اطلاعات در یک حالت سودمند قرار دارد راه حل نرم افزار میان افزار برای تغذیه تمام این اطلاعات در کاربردهای شرکت استفاده می شود .
اینها برخی طبقه بندی های راه حل نرم افزار هستند :
الف – میان افزار
این راه حل های نرم افزار ، اطلاعات را از خواننده ها خوانده و آن را در کاربردهای شرکت تغذیه می کنند ( ERP ) . مسئولیت دشوار قطعه نرم افزار تصفیه بار اطلاعات برای به دست آوردن اطلاعات بسیار دقیق برای نرم افزار E RR است اکثر بازیگران بازار شایستگی اساسی دارد این بخش توسعه داده اند اکثر شرکتهای بزرک کاربرد ERP نیز راه حل نرم افزار میان افزار خود را برای راه حل شریک ارائه کرده اند .
مدل خط مشی امنیتی RFID مالکیتی
خوانش- یک برچسب فقط توسط مالک آن قابل خواندن است مگر اینکه قانون مذاکره وجود داشته باشد ( اگر برچسب و موضوع مربوط به آن مالک را تغییر دهد ، حق خواندن آن به مالک جدید منتقل شده و مالک قبل از بین رفته است .)
قابل اجرا – هر زمان که برچسبی به یک موضوع متعلق شده است ، مالک برچسب و مالک موضوع شاید با هم تلاقی کنند ( یعنی که اگر موضوع ، مالک را تغییر دهد ، برچسب یا باید به مالک جدید منتقل شده یا از موضوع جدا شود )
مالکیت – هیچ برچسب و هیچ موضوع برچسب را نمی تواند بیشتر از یک مالک داشته باشد .
قرض دادن – هرگاه که یک موضوع قرض داده شود ، مالک آن موقتا به دریافت کننده منتقل شده است ( قرض دهنده دیگر مالک موضوع نیست و بنابراین حق خواندن برچسب آن را تا زمان برگشت آن ندارد )
تعویض کردن و واگذارکردن
مالکیت یک برچسب شاید افراد دیگر را مجاز بداند یا مجاز نداند که برچسب را بخوانند این واگذاری ، مالکیت را منتقل نمی کند ، و انتقال دهنده حق برای واگذاری نیست و حق خواندن از مالک را حذف نمی کند اگر برچسب و موضوع همراه آورد ، مالک را تغییر دهد ، حق واگذاری به مالک جدید منتقل شده و مالک قبلی حقی ندارد ).
من پیشنهاد می کنم که شما مالک مشترک یکی از برچسبهای من باشید و من برچسب را به کفش شما وصل می کنم اما من نیز مالک برچسب خودم هستم پس من می توانم شما را قانونا ردیابی کنم مثل فوق ، چون برچسب کفش شما نیز مال من است .
مقاله دفتر سبز بهاران نگرشی بر ساختار و محتوای اشعار و آثار سیمین بهبهانی شاعر معاصر
| دسته بندی | تاریخ و ادبیات |
| بازدید ها | 1 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 23 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 31 |
مقاله دفتر سبز بهاران نگرشی بر ساختار و محتوای اشعار و آثار سیمین بهبهانی شاعر معاصر در 31 صفحه ورد قابل ویرایش
چکیده
شعر ایرانی، در عصر حاضر، توانسته است چهره های برجسته ایی را به قلمرو فرهنگ این سرزمین عرضه دارد، از جملة این افراد، سیمین بهبهانی، شاعر و نویسندة معاصر است.
یکی از مواردی که باعث شهرت سیمین و شعر او گردیده است، تحولی است که وی در قالب غزل بوجود آورده است، به این صورت که با ایجاد مضامین و موضوعات نو و ریختن آن در همان قالب غزل قدیم و سخن گفتن از دردها و مشکلات مردم، مجموعه شعرهایی را به عالم شعر و ادب تقدیم نمود که نشان می دهد که شعر وی زبان همدلی با مردم زمانش است و بنابراین باید سیمین را یک شاعر اجتماعی و مردمی دانست. قابل ذکر است که وی در غزل قدیم هم شعر سروده اما به گفتة خود این کار وی را قانع ننموده است و پیوسته به این هدف می اندیشیده که سخن از دل بگوید و یک شاعر تأثیر گذار باشد و دیگر سخن از مکررات و مضامین تکراری به میان نیاورد.
در این گفتار سعی شده است که با نگرش و درنگی هرچند کوتاه به شعر و قصه و خاطرات سیمین، برخی از ویژگیها و مضامین و عوامل مؤثر در ایجاد کلام وی مورد ارزیابی قرار گیرد.
فهرست مطالب
عنوان صفحه
-مقدمه و پیشگفتار
-ویژگیهایی از شعر سیمین
-پاره ای از مضامین شعر سیمین
- عشق
- زن
- نگرشی بر قصه ها و خاطرات سیمین
- معرفی آثار سیمین بهبهانی
- عوامل موثر در ایجاد شعر از دیدگاه سیمین
- نتیجه گیری
- فهرست منابع و مآخذ
مقدمه و پیشگفتار
من دیده ام رنگین کمان را خندیده در ذرات باران
من خوانده ام رازی نهان را، در دفتر سبز بهاران
تغییر فصل بی بری را، سرسبزی و بار آوری را
حس کرده انگشتان سردم، در برگجوش شاخساران
کنکاش سرخ لاله ها را، در خلوت خاموش صحرا
دیدم که دارد داستانها، از چاره جویی های یاران
آن دانه ی خاکی چه بودا – پوسیدن تن را پذیرا-
از ساقه ی نو رسته فردا، چون خود پدید آرد هزاران
من دیده ام جبر زمان را، نابودی فرسودگان را
نادیده بگذشتند اما، از دیدنیها دیده داران
از راستی در گونه ی گل، رنگین شود خون تکامل
اما دروغین است و رسوا، سرخاب این صورت نگاران
از بوته ی خوشبوی گلپر، از پونه ی شاداب نوبر
آیا توان گفتن پیامی، با کرم های گنده زاران؟
ای روز خوب آفتابی، با آسمان پاک و آبی
آخر بگو کی می شتابی، تا مرز این شب زنده داران؟
( رستاخیز، ص 327 )
از سالهای آب و سراب
مقدمه و پیشگفتار
قرن معاصر بانوان شاعری را در دامان خود پرورده است که هر یک به سهم خود چنان ذوق و ابتکاری در کار سرودن شعر از خود نشان داده اند که روزگار، سخن ایشان را هرگز به فراموشی نخواهد سپرد و سیمین بهبهانی یکی از آنان است. سیمین بهبهانی ( خلیلی ) به سال 1306 ه.ش. در تهران متولد شد. پدرش عباس خلیلی نویسنده و روزنامه نگار و صاحب ده ها تالیف بود و مادرش فخر عال خلعتبری نیز شاعر و نویسنده و روزنامه نگار بود. وی تحصیلات دانشگاهی را در رشته ی حقوق قضایی به پایان رساند و از چهارده سالگی به شعر گفتن پرداخت. ابتدا با چهار پاره های نیمایی شروع نمود و بعد به گفتن غزل روی آورد ؛ اما درغزل تحولی عظیم به وجود آورد. زندگی سراسر نشیب و فراز و پرحادثه ی سیمین از کودکی تا نوجوانی شرحی بیش از حوصله ی این گفتار است و برای آگاهی از آن، می توان به شرحی که او با قلم شیرین و نثر دلاویز و روشن خود به عنوان مقدمه ای بر “ گزینه اشعار ” خود نوشته مراجعه کرد.[1]
اما وی تنها شاعر نبود بلکه همچو پدر و مادرش به نویسندگی نیز می پرداخت؛ قصه و خاطرات و مقالات وی می تواند مطلب فوق را تایید نماید.
سیمین بهبهانی. شاعر معاصر، که در غزل سرایی و اشعار غنایی توانایی خود رانشان داده است در شعر خویش با انتشار دفترهای رستاخیز، خطی زسرعت و از آتش، دشت ارژن در عوالمی متفاوت با مجموعه های چلچراغ و مرمر سیر می کند، عوالمی گسترده تر از احساسات و عواطف فردی و رنج های تنهایی. در شعر او اینک غم وشادی دیگران بیشتر جلوه گر است و احساس او در خلال شعرش تپش دل وی را هم آهنگ با ضربان قلب مردم به گوش جان می رساند. خود او این تجربه ی معنوی بزرگ را در مقدمه ی دشت ارژن چنین تعبیر کرده است: “ دیری است تا شعرم به یک عاطفه ی همگانی بدل شده است گویی که زبان جمع است. و این نه ازان روست که خواسته ام تا از زبان جمع مستحیل شده ام.[2]
سیمین بهبهانی آنچه را که هست می بیند و می گوید و آنچه را که می گوید به آن اعتقاد دارد.همان گونه که ذکر شد برای آشنایی بیشتر با شخصیت و حسب حال وی، بهتر است که به نوشته ها و سروده های ایشان مراجعه گردد که خود گویاتر است. در کتاب “ با قلب خود چه خریدم؟” ( گزینه قصه ها و یا دهای سیمین بهبهانی ) و نیز کتاب کلید و خنجر مطلب حسب حال ( جنینی که من بودم ) مطالبی به قلم توانای سیمین نوشته شده است که بسیار مفید خواهد بود.
آشنایی با شخصیت و افکار یک نویسنده و شاعر قدم نخست برای درک نوشته ها و سروده های وی است.
سیمین با نخستین شعری که در چهارده سالگی سرود در روزنامه ی “ نوبهار ” ملک الشعرا بهار چاپ شد نشان داد که دردهای جامعه و روزگار مردم پریشان حال تا چه اندازه اندیشه ی او را از نوجوانی به خود مشغول می داشته است.[3]
سیمین اگرچه سرودن شعر را درقالب محمول عروضی آغاز کرد ولی شیوه ی نوین چهار پاره های به هم پیوشته را تا چند زمانی قالب بیشتر سروده های او را تشکیل می داد تا این که رفته رفته به غزل گرایش بیشتر یافت و توانست در این پهنه به آفرینش آثاری برجسته و چشم گیر و شهرتی شایسته دست یابد.
ویژگی هایی از شعر سیمین
گفتیم که سیمین در غزل تحولی عظیم را پدید آورد، به این صورت که آن را با مسائل روزمره و سوژه های نمایشی و گفت و گو ها پیوند داد. غزل وی دارای سبکی خاص است که باید آن را منحصر به فرد دانست. سیمین از سال 1352 ه.ش. و پس از انتشار کتاب رستاخیز خود شیوه ی تازه یی را در پرداختن غزل معاصر بنیاد نهاد که بدون هیچ تفاخری به لزوم آن سخت باور داشت. این شیوه ی تازه از هنگامی در شعر سیمین شکل گرفت که از دیدگاه دیگری به غزل نگریست و نه تنها در گزینش مضامین از هر دست ، به نوآوری پرداخت، که در استفاده از اوزان غزل روش دیگری به کار بست و وی بر این باور بود که “ ما امروز نیاز به اوزان تازه داریم، به جست و جو می رویم و در میان پاره های کلام آن را کشف می کنیم ”[4]
وی از قالب کلاسیک غزل کناره گرفت که در آن توفیقی چشم گیر یافت. خود در این باره چنین می گوید:
معرفی آثار سیمین بهبهانی
سیمین علاوه بر آنکه شاعر و نویسنده است جامعه شناس خوبی هم هست و این مطلب در اشعار و نوشته هایش کاملا مشاهده می گردد که باعث تاثیرگذاری بیشتر سروده ها و نوشته هایش شده است.
اشعار:
سه تار شکسته – کولی و ناله و عشق – جای پا – چلچراغ – مرمر- رستاخیز – خطی ز سرعت و از آتش – دشت ارژن – یک دریچه ی آزادی – عاشق تر از همیشه بخوان – گزینه اشعار – جای پا تا آزادی – از سال های آب و سراب- یاد بعضی نفرات.
قصه ها و سروده های وی در مورد زن بیش از این چند مورد است که اشاره شد برای طولانی نشدن بحث به ذکر نام بقیه آنها بسنده می شود.
قصه ها : جهان و کار جهان، جنت الملوک، فنجان چهل سال پیش، در حلقه ی کیمیا و زنجیر، بذل و محبت ( با قلب خود چه خریدیم )
اشعار: دل همچو آفتاب ( رستاخیز )، درد نیاز و صبر کن ماه دگر ( چلچراغ ) رقاصه، فوق العاده، معلم و شاگرد، واسطه ( جای پا )
عوامل موثر درایجاد شعر از دیدگاه سیمین
1- زمان وشعر:
سیمین شعر را تابع و تحت تاثیر زمان می داند و خود می گوید که به من اعتراض می کنند و می‌گویند: روزی در میدان غزل هزارساله می تاختی. آن غزل های شیرین و پرشور، در آن قالب های قدیم و مأنوس، کجا رفتند؟ و چرا به آن روش سرودن را رها کرده ای؟ و خود جواب می دهد که: «تاختن نه، که سمند لنگی می راندم؛ شوری اگر بود، شور جوانی بود و مایه ی جوشش.
من هنوز آن شهامت را نداشته ام که از بنیان ویران کنم. هنوز از همان افاعیل معمول استفاده می کنم . اما ضرب را آن ضرب رقصان و خوشایند را به دور افکنده ام.»
بدین صورت سیمین اذعان می دارد که قالب غزل پیشینیان برای این زمان مناسب نیست و نیاز به غزلی متحول است تا حرف قابل فهم مردم زمانش باشد.
2- انسجام در شعر امروز و شعر سنتی:
سیمین می کوشد تا تلفیقی بین شعر امروز و شعر کلاسیک برقرار سازد و واژه های امروز را به کمک تلفیق با واژه های کهن در هم بگنجاند. وی در کل نظام تغییری پدید نمی آورد. غزل همان غزل قدیم است با مضامین روز. لذا دست به تغییر ارکان و اوزان شعر می زند. بیشتر غزل های مجموعه رستاخیز وی از این نوع هستند.
مرگ قهرمان
نیستی قهرمان دگر، که تو را
بر سر دوش چون سبو ببرند
چه شد آن خوان برگشاده، که خلق
سهمی از افتخار او ببرند؟
ای فراموش مانده ماهی چند
نام تو بر سر زبان ها نیست
از تو در محفل شبانه ی ما
قصه ها نیست، داستان ها نیست
( رستاخیز، ص 157 )
مقاله پوشش در شعر گویندگان پس از مشروطه
| دسته بندی | تاریخ و ادبیات |
| بازدید ها | 1 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 49 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 19 |
مقاله پوشش در شعر گویندگان پس از مشروطه در 19 صفحه ورد قابل ویرایش
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه و پیشگفتار.................................................................................................. 1
حجاب از دیدگاه قرآن و اسلام ............................................................................ 2
پدیدة کشف حجاب................................................................................................. 4
پوشش در شعر شعرای مدافع حجاب................................................................... 6
- اشرف الدین حسینی........................................................................................ 6
- وافی عراقی ..................................................................................................... 7
- دکتر محدود افشار.......................................................................................... 7
- سناد الاسلام.................................................................................................... 8
- طلوعی.............................................................................................................. 8
- غرای نجف آبادی ........................................................................................... 9
- نجفدری فیروزکوهی....................................................................................... 9
- امیدی فیروزکوهی........................................................................................... 10
- عصمت ایزدی.................................................................................................. 10
- اقبال لاهوری................................................................................................... 11
- آیه الله صافی.................................................................................................... 11
- نتیجه گیری...................................................................................................... 14
- پانوشت............................................................................................................ 16
- فهرست منابع و مآخذ ..................................................................................... 18
مقدمه و پیشگفتار
از دوران کهن، شخصیت و خلق و خوی زن توجه دانشمندان و فلاسفه هر عصری را همیشه به خود جلب کرده است. در فرهنگ اسلامی و شرقی ما، زن در اجتماع مقامی بس والا دارد. در تاریخ و فرهنگ ما، زنان بسیار ارجمند و عالیمقامی وجود دارند و شخصیت بزرگ آنان اصولاً در قالب فرهنگ غربی نمی گنجد و یکی از آن موارد که زن مسلمان را از زن غربی ممتاز می نماید حجاب و پوشش اسلامی اوست. حجابی که دین او آن را تائید می‌کند و کتاب آسمانیش بر آن صحه می گذارد.
نوع پوشش در کشور و فرهنگ ما از دیرباز به عنوان یک امر فقهی و تکلیف شرعی بر شمرده می شد و هیچگونه بحث و اظهار نظر خاصی در باب آن نمی شد و البته حدود پوشش مورد بحث فقها بود ولی اصل آن از طرف طوایف مسلمان مورد تائید و قبول بوده است.
ولی بحث از حجاب در کشور‌ما، همزمان با آشنایی ایران و ایرانی با عالم تجدد بوده است. احساس شکست در برابر غرب، روشنفکران ما را که ساده انگارانی بیش نبودند در باب نوع لباس و آرایش و زینت به فکر انداخت که شاید پیروزی غربی‌ها به علت همین تفاوت در ظواهر بوده است و نظریه‌ای بدنبال آن مطرح شد مبنی بر اینکه اگر به غربی‌ها تشبه جوییم می توانیم به پایه و مرتبة آنان برسیم.
این تفکر بر اقشار مختلف جامعه تأثیر خود را نهاد از جمله در جامعة ادبی کشور و نویسندگان و شعرا. حجاب در شعر شاعران پس از مشروطه به دو صورت مطرح گردید. یکی به حالت دفاع از پدیدة کشف حجاب و دیگر به صورت دفاع از حجاب و جواب به کسانی که پدیدة کشف حجاب را ستوده‌اند.
آنچه را باید بدان توجه داشت آن است که شعر گفتن دربارة زن، سابقه طولانی در ادب فارسی دارد. در دوره مشروطه نیز، اشعار فراوانی گفته شد که در برخی موارد به انتقاد کلی از برخوردی که بازن در طول تاریخ صورت گرفته، می پرداخت. از جمله مسائل مربوط به آموزش زنان، موقعیت اجتماعی آنان و …
از جمله مباحث مطرح در شعر پس از مشروطه مسأله حجاب و کشف حجاب است که در این مقاله سعی می‌شود تا به بررسی اشعار شاعران این دوره پرداخته گردد. شاعرانی که به دفاع از دین و دیانت به توصیف حجاب و پوشش و محسنات آن پرداخته‌اند و یا در پاسخ‌گویی بر اشعار گویندگان کشف حجاب پرداخته‌اند.
حجاب از دیدگاه قرآن و اسلام
انعکاس مسأله حجاب و پوشش در شعر شعرا و ادبیات معاصر ما ریشه در همان باور‌های دینی و مذهبی دارد. آنجا که گویندگان پس از مشروطیت به دفاع از حجاب پرداخته‌اند برخاسته از باور‌های دینی و تعالیم قرآنی دارد. بنابراین لازمست که با نگاهی گذرا حجاب را از دیدگاه قرآن و اسلام بررسی کنیم.
در باب محجوبیت معنوی و حفظ عفاف مردان و زنان آیه‌های سی‌ام و سی و یکم از سوره نور تعیین تکلیف کرده است.
ترجمة آیات چنین است:
«ای پیغمبر به مومنان بگوی چشمان خود را از دیدن نامحرم فروبندند و عفاف خود را حفظ کنند. ای پیغمبر به زنان مومنه بگو: تا چشمان خود را از دیدار نامحرمان بپوشند و عفاف خود را نگاهدارند و زینت خود یا مواضع زینت خود را جز برای محارم و زنان مسلمان، تابعان فاقد شهوت و اطفال غیر بالغ ظاهر نسازند و روسری‌های خود را برگریبان خویش استوار کنند و به قصد اظهار زینت و نشان دادن خلخال، پای بر زمین نکوبند و از آرایش‌های جاهلیت خودداری کنند.»
با توجه یه این آیات ارزش و مقام حجاب از دیدگاه قرآن ثابت می‌شود. (1)
در سخن بزرگان دین نیز مسأله پوشش و حجاب انعکاس یافته است:
پیامبر گرامی اسلام می فرمایند: از بهترین زنان شما آن زنی است که بسیار با محبت و با حجاب کامل و نزد خانواده‌اش محترم و با شخصیت باشد.
و نیز در جای دیگر می فرمایند: به زنان سورة نور را بیاموزید.(2)
و حضرت علی (ع) می فرمایند: حفظ (حجاب و عفت) زن به حال خودش سودمند تر و موجب پایداری بیشتر زیبایی اوست.
و امام باقر (ع) نیز فرمودند: همان‌گونه که مردان دوست دارند زینت و آراستگی را در زنانشان ببینند، زنان نیز دوست دارند زینت و آراستگی را در شوهرانشان ببینند.
امام صادق (ع) می فرمایند: پیامبر، مرد را نهی می کرد که شبیه زنان شود و زن را نهی می نمود که در لباس پوشیدن شبیه به مردان باشد. (3)
حال که با دیدگاه قرآن و بزرگان دین در باب حجاب آشنا شدیم می‌توان نتیجه گرفت که چرا در دورة مشروطیت در دفاع ازحجاب اینهمه شعر سروده شده است و شاعران ما زنان را به حفظ حجاب ترغیب می نمودند.
پدیدة کشف حجاب
اهمیت نوع «پوشش» همانند «رنگ و شکل» به عنوان یک نماد برای سنت‌های ملی و دینی، از دیرباز شناخته شده بود. براستی پوشش و شکل و ماهیت آن در آغاز فقط به عنوان یک ضرورت زندگی یا ضرورت مذهبی تلقی می شد. هرگاه پوشش به عنوان یک ضرورت مذهبی تلقی شود دیگر نمی توان به راحتی در نوع و شکل آن تغییر ایجاد کرد. بلکه هر نوع تغییر علامت نوعی تحول فرهنگی به حساب می آید.
گاه قضیة پوشش اینگونه اهمیت می یابد که ملتی با پوششی خاص، تقلید از فرهنگ و لباس ملتی دیگر را آغاز می‌کند. مسأله لباس، خود به تنهایی اهمیت ندارد، اما زمانی که تفاوت فرهنگی و میل به پیروی و تقلید کورکورانه و گاه متضاد با فرهنگ آن ملت پیش می آید حساسیت و اهمیت لباس را پدید می آورد.
در پاره‌ای از موارد پس از حادثة جنگ و رویارویی دو ملت با هم و مغلوب شدن یکی از دیگری سبب می‌گردد که قوم شکست خورده، به دنبال تقلید از آداب و رسوم و مذهب و فرهنگ و لباس قوم غالب برآید.(4)
این غلبه را در موارد دیگر جامعه نیز مشاهده می کنیم به ویژه در ادب فارسی. برای نمونه رشید یاسمی در این زمینه چند نمونه شعر دارد. (5) اشعاری که در واقع از شاعران کهن که تعابیر بدبینانه‌ای دربارة زنان دارند، انتقاد کرده است. اما پس از چندی این مسائل به حجاب و آزادی زنان کشیده شد. شاعران متجدد دورة مشروطه، مسائل مختلفی را در هم آمیختند، در حالی که با اندکی دقت، روشن می شد که هدف اساسی آنها برداشتن حجاب است. سه شاعر دورة میانی مشروطه تا رسمی شدن کشف حجاب، یعنی عارف، عشقی و ایرج میرزا، در این مسأله پیشگام بودند. اما در مقابل شاعران دیندار، کوشیدند تا افزون بر استفاده از تعابیر ادبی، شرعی بودن حجم حجاب و نیز فواید اجتماعی آن را در شعر خود گوشزد کنند. شیخ یوسف گیلانی با اشاره به آن که زن اردشیر تا چه اندازه به عفت و حجاب خویش پای بند بود،به شعر ایرج میرزا شاهزاده اشاره می‌کند که :«اما شاهزادگان امروزی، شعر می گویند و برخلاف دیانت افسانه می‌بافند.»
با بالا گرفتن نهضت مشروطه و رواج روزنامه نگاری به سبک غربی، حجاب مورد توجه قرار گرفته و کسانی به آن حمله آوردند اما بیست و پنج سال طول کشید تا رضا شاه که مجری طرح کشف حجاب بود آن را به صورت قانون درآورد. در مقابل شاعران دیندار به دفاع از مسئله حجاب پرداخته و بخشی از ادبیات فارسی آن دوره از ایران شامل این مبحث گردید.
نتیجه:
یکی از ابزار‌های مهم طرفداران حجاب در مقابل پدیدة کشف حجاب و ترویج بی حجابی، استفاده از ادبیات منظوم است. در این زمینه شاعران دیندار در مقابل شاعران نوگرا و متجدد، اشعار زیادی در ستایش حجاب سرودند و کوشیدند تا با زمینة ادبی، حجاب را جزئی از دین و قرآن در کلام منظوم نشان دهند. طبیعی است که دامنة نفوذ شعر و ادبیات می تواند تأثیر عمیقی بر تودة مردم و مخالفان حجاب باقی گذارد. در مقابل هجوم اشعار در نفی حجاب و همکاری مطبوعات و دولت کار بسیار سختی به نظر می رسید؛ اما همان طور که بررسی گردید جامعة ادبی ما به خوبی در آن دوران بحرانی از عهدة این مهم برآمد.
دشتی در سالگرد هفدهم دی در روزنامة اطلاعات خبر از «نظم و نثر» فراوانی می دهد که در ستایش از اقدام کشف حجاب نوشته و منتشر شده است. همین طور، شیخ ابوالفضل خراسانی که نمونه‌ای از اشعار حجاب و ضد حجاب را می آورد، به فعالیت متجددین در این باره اشاره کرده، می نویسد «اگر بدانید لا مذهبان ایران و شعرای بیدین از ایشان زمانی که برای کشف حجاب زنان بر میان بستند، چه شعر‌ها بهم بافتند و چه مقاله‌ها که نوشتند! خدادادِ مشتی از دوشیزگان و عفایف از زنان را به زودی بگیرد و زمین را از لوث وجود این قبیل جنایت کاران پاک نموده، و هر یک را به کیفر و جزای خود برساند.»(19)
اما با بررسی اشعار شعرای مدافع کشف حجاب به پاره‌ای از اعتقادات آنان می‌توان پی برد که آنان اغلب به مفهوم اسلامی و ملی پوشش و عفاف توجهی نداشتند و در مقابل گویندگان مدافع حجاب به حمایت از دستورات الهی و تعالیم قرآنی آن را ارج نهادند و در کلام خود انعکاس دادند.